『大和』とは？

　第２首が詠われたとされる奈良へ行きましたが、その歌は奈良の香具山で詠われた
ということはあり得ないという確信がますます深まりました。
　また、甘樫の丘では、日本書紀にあるような蘇我氏の記述がはたして史実なのかと
いうことも新たな疑問として出てきました。
　いったい、第２首は、どこで詠われたのでしょう。
　その解釈では、『奈良大和』で詠まれたことになっています。
　では、もう少し第２首を検証してみましょう。
　まず、その第２首の原文を見ることにしましょう。

山常庭村山有等取與呂布天乃香具山騰立國見乎為者國原波煙立龍
海原波加萬目立多都怜Ａ國曽蜻嶋八間跡能國者
　
　（大和には　群山（むらやま）あれど　取りよろう　天の香具山　登り立
ち　国見をすれば　国原は　煙立ち立つ　海原は　鴎立ち立つ　うまし国
ぞ　あきづ嶋　大和の国は）

　これらは、万葉仮名と呼ばれていますが、この列島の言葉の意味や読み方に、より近
い漢字が当てられているようです。『山常』で『やまと』を表現しています。『常』と
いう文字が使われているということは、常に、つまり常しえに続く都といった意味
合いをそこに込めたのかもしれません。
　後の『やまと』を『八間跡』としているのは、その読み方をより正確に伝えるように
したものか、あるいは『八』といった末広がりに発展していくといった意味合いが含ま
れているのでしょうか。
　煙は龍のように立ち昇り、鴎はとても多く飛んでおり、また、その地は都だといった
ように、文字は『言霊』とも言われていましたが、１字１字十分に吟味した上で選ばれ
ているように見えます。
　『うまし国ぞ』と読まれていますが、その『怜』の次の文字Ａは、パソコンには無い
文字で、『怜』と同様『りっしん偏』に『可』と書きます。『りっしん偏』ですから、
心に関わる文字です。『れいか』、つまり、華麗といった褒め称える意味合い
の文字ではないかと考えられます。
　さて、『山常』や『八間跡』が『やまと』であるということに間違いはないかと思わ
れます。しかし、この原文を見る限りにおいては、その地名が、『奈良大和』を間
違いなく意味するとは言えないようです。
　そうなりますと、『大和』とは何かということにもなってきます。古代の都『やまと』、
それが『大和』とされています。
　確かに、この第２首で『やまと』がこの列島の都だったということが言えます。
　しかし、この歌の原文の表記では『大和』となってはいません。『大和』は、『だい
わ』としか読めません。
　つまり、都を意味する『やまと』に同じく都を意味する『大和』の文字が当てられ
たということでしょうか。
　もし、そうだとすれば、他に都を意味する『大和』という文字を使った歌があるの
かもしれません。
　では、『大和』という文字の入った歌を調べてみましょう。
　

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